Dans le cadre du Printemps pour une économie équitable 2010
DEPUIS DES ANNÉES, le travail
est l’objet d’attaques venues de tous
les horizons. D’un côté le capitalisme
réduit le sens du travail au fait de
gagner plus ou moins d’argent, il se
livre à une exploitation organisée des
capacités des travailleurs conduisant
à leur dépérissement physique et
intellectuel, il déstructure leurs
communautés en les dépossédant
de leurs savoir-faire, de leur identité,
et en les empêchant de s’approprier
leur outil de travail en générant des
mutations technologiques incessantes.
D’autre part, on a assisté dans les
vingt dernières années à l’émergence
polymorphe de critiques du travail
venues de la gauche et des milieux
anticapitalistes, soit pour contester sa
centralité, réhabilitant ainsi le vieux
fantasme de la libération du travail
par le progrès technique, soit pour
déconstruire le travail en tant que
catégorie idéologique intrinsèquement
liée au mode de production capitaliste,
soit enfin pour le déconsidérer en soi
comme activité pénible, ennuyeuse
ou douloureuse.
Pourtant il faut bien le constater :
jamais le travail n’a été aussi central
dans nos vies, dans nos discussions,
dans la manière même que nous
avons de nous rapporter aux autres
ou d’envisager notre existence au
quotidien. Et l’absence de sens dont
le travail semble frappé aujourd’hui
rend notre vie d’autant plus absurde.
Mais cette absurdité n’est pas une
fatalité : elle peut être combattue, à
condition de comprendre comment une
société fondée sur le capitalisme et
l’industrie enlève systématiquement
toute signification à l’activité de
produire, de fabriquer, et comment
l’invention d’autres modes de
production, d’une autre organisation
du travail, peut permettre l’autoréalisation
des individus aussi bien
que l’épanouissement de collectivités
libres. Il n’est d’ailleurs pas d’activité
qui puisse rester en dehors de
ce double mouvement de remise
en question et de transformation
pratique : aussi bien le travail en
supermarché que l’artisanat, les
professions dites libérales que le
travail domestique.
Au sommaire :
- Travailler, quel sens ? | p. 16
- Le capitalisme tue le travail | p. 19
- Manuels/intellectuels, pour un front commun | p. 22
- Y’a du ménage à faire ! | p. 24
- Le compagnonnage | p. 25
- Travailler sans les autres | p. 26
- Sortir du cadre | p. 29
- Retrouver le sens du travail | p. 30
- De l’autocratie à l’autogestion | p. 32
- De la médecine technologique à l’ostéopathie | p. 33
- Formes vives | p. 34
- Travailler l’anachronisme | p. 36